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了“方外之宾”的身份从而重新成为各派势力争取的对象。“佛教既给落魂者创造了一个足以自慰的精神境界，也创造了一个可以实际避难的场所。陶渊明的桃花源只是主观的向往，而...
何劲松
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241759945.html
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而讲学不倦，门徒常数百人。翻放弃南方，云‘自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。’以典籍自慰，依易设象，以占吉凶”。后世贤达为了纪念虞翻，给...
妙 智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16270160110.html
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冀当年之福，家惧来生之祸”（注释：彦琮《唐护法沙门法琳别传》卷中。）的局面。 业报轮回思想与中国固有的天命神学思想有许多共同的因素，都适应了人们在逆境中自慰和渴望幸福的心理需求。这一心理需求，在庶民...
侯旭东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262524.html
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与邻国看齐，（学术未如日本）但能拥此坚固精神稍堪自慰。（当然对佛教学术之努力，佛教能育文化艺术之积极发展，也应是不能放松之现前家务。）我国既能拥独特之古制，因思如何把握良机，使此律仪规范能适于现代生活...
晓云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22072665392.html
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因果的报应，和天堂地狱间六道轮同的传说，使人们更相信命运的安排，是由于前生业力的造就。因此在乱离的世局中，很快传遍了佛教的观念，人人信仰它可得身心的自慰，佛与菩萨的原义，就一变为与传统神只的信仰相同了。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22331165786.html
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坐俨思，如有喜色，斋时将及，奄然而化”；“及将终日，制《死不怖论》，落笔而卒”。道宣节录其文曰：“略举十门以为自慰。夫含齿戴发，无不爱生而畏死者，不体之...
华方田
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868914.html
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以披之。他日念佛，又见入七宝池，莲青白，其水湛湛。有人项有圆光，胸出卍字（“卍”字音“万”，是佛具万德之相），指池水曰：“八功德水，汝可饮之。”程之饮水甘美。及寤，犹觉异香发于毛孔。乃自慰曰：“吾净土...
志磐法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404371677.html
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又说：“譬如失火之家，黠慧之人明识形势，及火未至，急出财物，舍虽烧尽，财物悉在，更修室宅。好施之人亦复如是，知身危脆、财物无常，修福及时，如火中出物，后世受乐，亦如彼人更修宅业，福庆自慰。愚惑之人但...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html
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需要社会群体的安慰、帮助、理解，使他们在感到被认同、有归属感、有寄托的心理自慰中，自强自立。这是一个文明社会应该允许并加以积极引导的事业，是社会公正民主的标志。因此，当前在建立和实施社会保障体系的时候...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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自慰并作为本文之附录，细节留待以后再发挥。
所谓“无情有性”，简单地说就是，“一切无生命的山川日月、花草树木、瓦砾顽石”等“无情之物”皆有佛性。“无情有性”的思想“发展自大乘《大般涅槃经》传入后，...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html